Ecumenismo

[Oficina de prensa - Diócesis de San Fernando de Apure]

Introducción

La Iglesia es la gran comunidad formada por hombres y mujeres que, renacidos en el baño del Bautismo, viven en el mundo como creaturas nuevas, dando testimonio de la novedad del Evangelio de su Señor. Desde los primeros siglos del Cristianismo, los miembros de Iglesia han experimentado fuertes momentos de tensión que, con el pasar del tiempo, fueron desembocando en “fracturas” que produjeron la división de la Iglesia y, en consecuencia, el surgimiento de otras Iglesia que se defienden su autenticidad.

Este proceso de “fractura” a la unidad de la Iglesia se conoce con el nombre de CISMA. En la historia de la Iglesia se conocen dos grandes cismas: uno sucedido hacia el siglo XI (el cual se conoce con el nombre de “Cisma de Oriente y de Occidente”), que dividió a la Iglesia en Católicos (Occidente) y Ortodoxos (Oriente); y otro sucedido hacia el siglo XV que, tras la reforma de Martín Lutero, dio origen a todo el movimiento protestante.

Entrado el siglo XX las Iglesias comenzaron a sentir las consecuencias del pecado de división y comienza así un movimiento en busca de la unidad que se conoce con el nombre de Ecumenismo.

El Concilio Plenario Venezolano nos esboza su significado en el Documento conciliar “Ecumenismo y Diálogo Interreligioso”.

Definición

El ecumenismo es un movimiento que ora y trabaja por la unidad de los cristianos, según el mandato de Jesús (“Que todos sean UNO – Jn 17,21) y teniendo como ideal la unidad que mostró la primera Iglesia en Jerusalén: “Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la convivencia, a la fracción del pan y a las oraciones. Toda la gente estaba asombrada, ya que se multiplicaban los prodigios y milagros hechos por los apóstoles en Jerusalén. Todos los creyentes vivían unidos y compartían todo cuanto tenían” (He 2, 42‑44); “La multitud de los fieles tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba como suyo lo que poseía, sino que todo lo tenían en común” (He 4, 32). (EDI, núm. 25)

“El Ecumenismo exige la conversión interior, pues los deseos de unidad, brotan y maduran como fruto de la renovación de la mente, de la abnegación de si mismo y de una efusión de la Caridad (Cf. UR 7) (EDI, núm. 32)

“El ecumenismo supone la convivencia en la caridad recíproca de todos los que profesamos una misma fe, un solo bautismo y un solo Señor (Cf. Ef 4, 3‑6)”. (EDI, núm. 33)

“El Ecumenismo implica una conciencia por parte de todos los católicos de las propias diferencias, considerando “con ánimo sincero y diligente, lo que hay que renovar y corregir en la misma familia católica, para que su vida de más fiel y claro testimonio de la doctrina y las normas dadas por Cristo a los Apóstoles (UR 4).” (EDI, núm. 34)

Nota importante

El Concilio Vaticano II ha precisado que un autentico Ecumenismo no debe confundirse con la renuncia de las propias verdades y convicciones en aras de un supuesto entendimiento (Cf. EDI, núm. 35).

El Papa Benedicto XVI lo explica de la siguiente manera: “La unidad que buscamos no es ni absorción ni fusión, sino respeto de la multiforme plenitud de la Iglesia la cual, de acuerdo con la voluntad de su Fundador, Jesucristo, debe ser siempre una, santa, católica y apostólica” (Ibíd.)

Abreviaturas:

EDI: Documento del Concilio Plenario Venezolano “Ecumenismo y Diálogo Interreligioso”.

UR: Decreto del Concilio Vaticano II “Unitatis Redintegratio”.

Oficina de prensa - Diócesis de San Fernando de Apure

Enero 2010